Wybrane cytaty z Manifestu Ra'i:
[369] "(...) Skąd człowiek ma znać wolę Boga? (...) Człowiek może znać wolę Stwórcy jedynie z obserwacji świata wokół siebie i obserwacji siebie samego".
[124] "Ponieważ nie znamy zamiaru Stwórcy i nie jesteśmy w stanie nawet próbować tego zamiaru zgadnąć, musimy przyjąć, że to, czego mógłby chcieć oczekiwać (oczekuje) od nas Bóg, jest po prostu tym, co w naturalny sposób czynimy i jesteśmy w stanie czynić. Możemy nasze zachowania wartościować według tego, co sami uznajemy za słuszne, ale nie mamy prawa w oparciu o to twierdzić, że Bóg bezwzględnie oczekuje od nas zachowań jakiegoś konkretnego typu. Jedynie to, co statystycznie stanowi w naszych zachowaniach większość, ma prawo być przez ludzi nazywane "bardziej powszechnym", a to, co statystycznie stanowi mniejszość - "mniej powszechnym". Natomiast każde ludzkie zachowanie jest zachowaniem "normalnym" (naturalnym), wszczepionym nam przez Stwórcę, przez Boga. (...)".
[1404 ] "Boga nie interesuje "moralna" ocena twojego czynu. Bóg jest dużo ponad ludzką moralnością. Pozostawia On osąd ludzkich czynów wyłącznie ludzkim prawom".
[135] "Dlatego w tym miejscu Kościół Radości ISTNIENIA formułuje (...) trzy zasady, którym nadaje nazwę: Trzech Zasad Współistnienia:
1 Każdy człowiek ma prawo do czerpania pełni naturalnej radości z danego mu życia, pod warunkiem nie wyrządzania krzywdy innym
2 Każdy człowiek powinien dzielić się swoją radością życia z innymi i pomagać tym, którzy pomocy i wsparcia potrzebują
3 Każdy człowiek powinien wspierać swoim potencjałem i działaniem społeczność, w której żyje,
w celu jej rozwoju i kształtowania przyjaznego, wspólnego środowiska życia".
[137] "Pomimo, że Stwórca daje ludziom dowolność w kształtowaniu swojego życia zgodnie z wolą jednostki, to jednak Stwórca również daje prawo grupie, do której należy jednostka, do ustanawiania swoich zasad służących ochronie bezpieczeństwa tak poszczególnych jednostek, jak i całej grupy tworzącej społeczeństwo, w tym reprezentujących je instytucji państwa".
[198] "Praktykując Ra'i, powinniśmy promować wartości uznawane przez gatunek ludzki za pozytywne i pożądane, i dlatego powinniśmy starać się w codziennym życiu być m.in. (alfabetycznie):
[199] "Praktykując Ra'i, powinniśmy odnosić się z niechęcią do wartości uznawanych przez gatunek ludzki za negatywne i niepożądane. Dlatego powinniśmy zdecydowanie odrzucać oraz tam, gdzie uznamy to za konieczne, napiętnować, m.in. następujące zachowania i postawy swoje i innych - wyrządzające krzywdę w rozumieniu Pierwszej Zasady Współistnienia (alfabetycznie):
[392] "Warunkiem akceptowalności różnorodności innych jest to, że nie wyrządzają oni swoim działaniem czy propagowaną przez siebie ideologią wymiernej krzywdy reszcie wspólnego świata człowieka".
[1401 ] "Jeżeli kradniesz cokolwiek innemu człowiekowi, to nie obrażasz Boga, bowiem skoro jesteś w stanie ukraść, to znaczy, że Bóg pozwolił ci na to na długo przedtem, nim stworzyła cię natura. Kradnąc jednak, narażasz się na umocowaną w Stwórcy karę swojej wspólnoty społecznej".
'11 Przekazań Ra'i' - Dodatek do Manifestu
Fragmenty komentarza do przekazania IV.:
"Nasza rzeczywistość jest skonstruowana na zasadzie istnienia przeciwieństw, będących swoimi wzajemnymi dopełnieniami logiczno-energetycznymi. Wszystko co w niej istnieje, istnieje (dla obserwatora) i może być identyfikowane wyłącznie dzięki tworzącemu go uzupełnieniu (dopełnieniu)".
"Stwórca umocowuje nasze istnienia w przestrzeni "utkanej" z przeciwieństw, zawieszając nas w polu ich energetycznych oddziaływań. Nasze istnienia to ciągłe balansowanie pomiędzy różnymi wartościami tych przeciwieństw, tworzące poszczególne stany człowieka - od systemowego poczucia istnienia rzeczywistości materialnej, po indywidualne stany emocjonalne. W znakomitej większości, odbywa się to poza naszym postrzeganiem świadomym, na poziomie samego mechanizmu istnienia".
"Każdy element naszej rzeczywistości, będąc przeciwieństwem swojego dopełnienia, ma co prawda wartość logiczną "+" lub przeciwną mu "-", ale to jedynie sam obserwator nadaje tej wartości logicznej swoją wartość interpretacyjną (użytkową). A czyni to wyłącznie w zależności od swojej orientacji. Ta z kolei determinowana jest pozostałymi elementami stanu lokalnej rzeczywistości w chwili dokonywania obserwacji/ interpretacji tego elementu przez obserwatora. Mówiąc prościej, w odniesieniu do naszych istnień: rzeczywistość nie ma nadanego jej przez Stwórcę stałego wartościowania, odbywającego się według ludzkich kryteriów "jednej prawdy", "dobra" czy "zła". To wyłącznie my sami, zgodnie ze swoim ukształtowaniem gatunkowym, porządkujemy użytkowo dla siebie, poszczególne przeciwieństwa logiczne w swoim obszarze istnienia. (...)".